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五六九水经叶榆水注节录（第1页）

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（五六九）水经叶榆水注节录

“《交州外域记》曰：交趾昔未有郡县之时，土地有洛田，其田从潮水上下，民垦食其田，因名为洛民。设洛王洛侯，主诸郡县，县多为洛将，洛将铜印青绶，后蜀王子将兵三万，来讨洛王洛侯，服诸洛将，蜀王子因称为安阳王。后南越王尉佗举众攻安阳王。安阳王有神人名皋通，下辅佐，为安阳王治神弩一张，一发杀三百人。南越王知不可战，却军住武宁县。按《晋太康地记》县属交距。越遣太子名始，降伏安阳王，称臣事之。安阳王不知通神人，遇之无道，通便去，语王曰：‘能持此弩王天下，不能持此弩者亡天下。’通去，安阳王有女名曰媚珠，见始端正，珠与始交通。始问珠，令取父弩视之。始见弩，便盗以锯截弩。讫，便逃归报南越王。南越进兵攻之，安阳王发弩，弩折，遂败。安阳王下船径出于海。今平道县后王宫城见有故处。《晋太康地记》县属交趾。越遂服诸洛将。”

中国疆域广大，民族众多，各地方之历史传说，亦应极多，惜存者殊少。所以然者，各地方文明程度不同，其程度较低者，不能著之竹帛，日久遂至湮没也。然其仅存者，则读之殊有趣味；藉以考各地方开化情形，亦殊有裨益；如《吴越春秋》《越绝书》《华阳国志》等是也。此等各地方之传说，乃其确实可信之历史，存于图经中者必多，惜图经亦多湮灭。近世之方志，即古之图经，然多出后人纂辑，古代材料，留存者不多矣。然苟能精心采撷，其中可宝之材料，当仍不乏也。引用古代图经最多者，在古书中当推《水经注》。今故录此一节，以见其概，此一节乃南越征服南方民族之事，为史所不载者也。洛，即自晋至唐所谓獠，亦即后汉时所谓哀牢，亦即近世所谓犵狫，亦作狫者也。或曰：《明史》所谓暹罗本分暹与罗斛二国，后暹为罗斛所并，乃称暹罗。罗斛与哀牢、犵狫，亦属同音异译。暹则与古之蜀，汉世之叟及賨，同音异译也。

文明程度较低之民族，对于兴亡大事，往往以传奇之形式出之，如此篇亦是也。其说似荒唐，然中实含史实。如此篇谓平道县后有王宫城，则决不能以安阳王为子虚，亡是之流。然则蜀人之服洛而王之，而南越又随其后，亦必非虚语矣。特此等史料，皆当打一甚大之折扣，而后可用已。

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